Cristianismo sin Corteza

Supongo que todo el mundo conocerá el programa de televisión “El gran hermano”. Un puñado de jóvenes es seleccionado para vivir encerrados, durante unos meses, en una casa a las afueras convertida en plató de televisión. Allí las cámaras les seguirán a todas partes, desde la cocina a la alcoba, recogerán cada palabra, cada gesto, cada sonido, cada chasquido de la lengua o movimiento de los párpados; se introducirán en la vida de los concursantes para darles las vuelta como un calcetín, retratarán la convivencia salvaje de unos seres profundamente inmaduros y profundamente desesperados por lograr guarecerse, aunque sólo sea por un breve tiempo, bajo el paraguas de la fama, y buscarán de ellos obtener lo peor de la condición humana: la avaricia, la gula, la pereza, la ira, la lujuria, la soberbia y la envidia;  junto a los nuevos pecados sociales o variaciones sobre el mismo tema como la competitividad, la rivalidad, la fama a cualquier precio, el culto al cuerpo, el amor a sí mismos, el lograr alcanzar la cumbre del éxito aunque para ello tengan que pasar por encima de la cabeza de los otros. Todo ello muy televisivo donde los responsables del programa tratarán de venderlo como prototipo de la juventud actual, y lograrán que unos pocos personajes, hasta entonces anónimos, sean elevados a los altares del estrellato. Gracias a sus peleas, a los gritos, a sus fornicaciones bajo las sábanas, las zancadillas y las declaraciones de amor y odio que se profesarán unos a otros, esos personajes sin historia y sin autor se subirán al becerro de oro de la fama y serán carnaza para que otros muchos tertulianos  de la peor calaña hagan fortuna a su costa. Si alguien quiere saber una forma segura de perder su alma, apúntese a “El gran hermano”.

            Este preámbulo viene a cuento de las palabras que, meses atrás, dijo la presentadora de la versión española de ese show:

            -Si Cristo bajara a la tierra, participaría en el “Gran hermano”.

            Desde siempre, la figura de Jesús ha enamorado a creyentes y agnósticos, a cristianos y fieles de otros credos. El Cristo majestuoso de las bienaventuranzas, el maestro sabio que enseñó con parábolas, el carpintero humilde que sin armas y sin títulos humanos fue capaz de movilizar detrás suya a una multitud inmensa que le ha seguido a través de los siglos empujando el arado sin mirar atrás, resulta tan fascinante que muchos de los que no creen o creyeron que realmente fuera el hijo de Dios, en cambio sí reconocen en Él la única figura histórica por la que mereció la pena cambiar el curso de la historia y partir en dos las edades en que se mide el tiempo de la humanidad.

            ¿Cuántas veces no habremos oído decir: “Cristo fue el primer comunista”; “si bajara de nuevo, sería budista, o de los Hare Krishna, o guerrillero, o votaría a Obama”? Algunos, miserablemente, le inscriben entre las filas de los abortistas –de los asesinos de bebés-, o como promotor y defensor de los derechos de los homosexuales, de la prostitución libre o de la eutanasia, porque –ya se sabe- es una práctica muy piadosa.

            La huella de Cristo está grabada en la historia, en el arte, en la memoria de los pueblos, se celebran fiestas en su honor, se detiene el curso del año para celebrar su nacimiento o su muerte y resurrección; cientos de millones de creyentes recordamos cada día los misterios de su vida y de su paso entre nosotros. Es imposible borrarlo del corazón o del recuerdo.  Muchos le han tachado de mito y han querido destruir su imagen, pero hacer desaparecer su figura colosal es como querer demoler el Everest con perdigones de papel.

            La última artimaña de los modernistas es tratar de desvestirlo de sus atributos sagrados y hacerlo pasar como uno de tantos: el coleguita simpático, el animador de la fiesta, el que hace los trucos de magia o cuenta los chistes más graciosos. Han querido retratarlo como un motero cabalgando sobre una Harley Davidson, liando un porro u organizando un concierto de rock. Todos los granujas del mundo quieren incluirlo en la lista de sus invitados, y cruzan los dedos esperando verle pasearse por la alfombra roja en el día en que celebran su fiesta, como forma de obtener el avalista de mayor crédito del mundo para proseguir con sus vidas escandalosas bajo la coartada del nombre de Cristo.

            Era esto lo que buscaba la presentadora del Gran hermano, como es lo que pretenden cualquier ideólogo de nuevo cuño, los fundadores de iglesias estrafalarias, los patriarcas de las doctrinas que mezclan a adivinos y echadores de cartas con promotores de burdeles.

 Cada vez que alguien adhiere el nombre de Jesús a su causa con una frase tipo como la de la conductora de ese programa, Cristo no convoca una rueda de prensa ni emite un comunicado para desmentir gigantesca falacia. El público al que se dirige los grandes hermanos del mundo es una masa de incondicionales sin pensamiento crítico, que aplaude la ocurrencia de sus líderes y acaban convencidos de que el ideal que los hermana, por muy corrupta que sea a los ojos de la moral, es la misma causa que defendería Cristo.

A lo largo de la historia han sido muchos y de muchas maneras los que han querido destruir la Iglesia. A la vista de los resultados, los mismos que han fracasado una y otra vez, han reformulado su propósito y ahora se conforman con separar a Cristo de su Iglesia. En el imaginario de estos profetas de club nocturno y plató televisivo, Cristo es el redentor y la Iglesia la censuradora; Jesús el que abre las puertas, la Iglesia la que las cierra; Él es el camino, ella el obstáculo. Del Evangelio sólo quieren que se muestre al Mesías curando enfermos y resucitando a Lázaro o al hijo de la viuda de Naím. Sólo quieren al Jesús que transformó el agua en vino, el que multiplicó los panes y los peces, el que caminó sobre las aguas y mandó detener la tempestad. Al héroe que salvó de morir a pedradas a la mujer adúltera, al que llenó hasta rebosar las redes de Pedro y lavó con saliva al ciego de la piscina de Siloé.

Los que reclaman un cristianismo sin Iglesia son lo que quieren un pan sin corteza, sin el reborde duro que protege el corazón sano de las agresiones del mundo. Quieren ser los dichosos de las bienaventuranzas, pero miran para otro lado cuando el dedo de la culpa les acusa. Quieren ser el hijo pródigo cuando emprende la marcha con la bolsa llena; quieren seguir siendo ese hijo pródigo mientras derrochan una fortuna en juergas y sexo; quieren proseguir como pródigos cuando regresan a casa, cuando son abrazados por el padre y presiden la mesa donde se va a partir el ternero cebado. Pero renuncian a su papel de hijo descarriado cuando todos le abandonan y debe comerse  algarrobas de los cerdos.

Quieren un cristianismo sin corteza sin tropezones, y dejarlo sólo en un plato suave, en una sopa boba o en un aguachirle de sonrisa y abrazos y deja tu conciencia en el guardarropa que aquí no la necesitas. Quieren estar presentes en el Domingo de Ramos entre los que le vitoreaban y aclamaban al Maestro. Esa la misma liturgia mediática que cientos de miles de personas repiten cuando salen a la calle a vitorear a su equipo tras ganar la Champions League. Quieren ser el Cristo resucitado, pero no el Jesús crucificado. Los del ojo por ojo y nada de poner la otra mejilla. Quieren, como Jesús, codearse con ricos, pecadores y recaudadores de impuestos, pero se olvidan que Él vino para salvar a los pecadores y no a los justos y que, a todos, después de perdonarles, les mandó: “Vete y no peques más”.

Quieren, como la hemorroísa, ser sanados con sólo tocar el borde de su manto. Quieren ser, de las esposas de la parábola, las que reciben el premio pero no las que permanecen en vigilia. Quieren ser de los primeros en acudir al sepulcro y retirar la piedra, pero no cargar con la Cruz en el calvario ni ser clavados sobre el madero. Quieren compartir el banquete de la noche de Pascua, pero no orar en el huerto. Quieren ser la moneda perdida que fue hallada, la lámpara colgada en lo alto, la oveja extraviada que recupera el pastor, y montar una tienda para siempre junto a Él porque qué bien se está allí. Quieren ser el jornalero al que el patrón contrató a última hora y que cobró como si hubiese empezado a primera hora de la mañana a sudar la gota gorda.

Pero no quieren saber nada de entrar por la puerta estrecha. Y que nadie se le ocurra nombrar aquello del rechinar de dientes o “si tu ojo y tu mano te hacen pecar, córtatelos; más te vale entrar ciego y cojo en el reino de los cielos que entero en el infierno”. No quieren recordar que Cristo no ha venido a traer paz a la tierra sino espada. Que los cristianos debemos andar como ovejas entre lobos, que seremos odiados a causa de Su nombre y que no debemos juzgar para no ser juzgados.

¿Cuántos han juzgado y condenado a la Iglesia por predicar, no sólo el Evangelio del sepulcro vacío sino también el de la cruz alzada? ¿Cuánto la han juzgado y condenado el mandato evangélico de que lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre?

Siempre seguiremos escuchando a los pregoneros de la felicidad moderna subirse a los púlpitos para reclamar que, en el nombre de Cristo, bendiga sus parques temáticos donde cada charlatán monta un circo y funda una religión. Nosotros, como cristianos, debemos siempre recordarles aquella frase que Él dejó dicho: “Al que a vosotros (la Iglesia) escucha, a mí me escucha”.